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AEQUO
PULSAT PEDE ("Golpea con igual pie")
Carácter
igualitario de la muerte que, en su
poder, no discrimina a sus víctimas ni respeta jerarquías.
Similar
a "Omnia mors aequat".
AMOR
POST MORTEM ("Amor más allá de la muerte")
Carácter
presuntamente eterno del amor, que traspasa la frontera de la vida, perviviendo
tras la muerte física.
ARMA
ET LITTERAE ("Las armas y las letras"):
Discurso
de carácter polémico sobre la mayor utilidad que a la república prestan una u
otra. Tradicionalmente, vencen las armas.
AMOR
BONUS ("Amor bueno"):
Carácter
positivo, honesto, del amor espiritual.
AMOR
FERUS ("Amor salvaje"):
Carácter
negativo, fiero, del amor estrictamente físico o corporal. En la oposición
correspondiente a buen amor, equivale a loco amor.
AMOR
MIXTUS ("Amor mixto"):
Carácter
complejo y unitario del amor físico y el espiritual, cuando se dan
conjuntamente.
ARS
AEMULA NATURAE ("El arte emula a la Naturaleza"):
Carácter
imitativo del Arte, que trata de igualar a la Naturaleza para poder competir con
ella.
Similar
a "Ars naturae imitatio".
ARS
EST CELARE ARTEM ("El arte
oculta al arte"):
Carácter
presuntamente oculto del verdadero valor artístico: el mejor arte es aquel que
no lo parece, el más natural.
ARS
GRATIA ARTIS ("El arte por el arte"):
Carácter
autónomo del arte, independiente de cualquier principio o conside-ración no
artística.
ARS
NATURAE IMITATIO ("El Arte, imitación de la Naturaleza"):
Carácter
imitativo del arte respecto a la Naturaleza: principio de la "mímesis"
aristotélica.
Similar
a "Ars aemula naturae".
ASTRA
INCLINANT, SED NON CADUNT ("Los astros se inclinan, pero no caen"):
Carácter
compatible del determinismo astrológico y el libre albedrío humano.
Similar
al cast. "Dios aprieta, pero no ahoga".
AURA
MEDIOCRITAS ("Dorada medianía"):
Carácter
positivo de la mediocridad, entendida como naturalidad y sencillez, alejada de
toda ostentación.
BEATUS
ILLE ("Dichoso aquél...")
Carácter
elogiable de la vida campestre, alejada
de la sociedad urbana, considerada nociva.
Var.
cast.: MENOSPRECIO DE CORTE Y ALABANZA DE ALDEA: Relación antagónica entre la
vida urbana (cortesana) y la rural (campesina), entre el convencio-nalismo de
la primera y la autenticidad de la segunda.
BELLUM
OMNIA CONTRA OMNES ("Guerra de todo contra todos")
Carácter
bélico de la existencia y las
relaciones humanas, que implican un enfrentamiento continuo en el devenir vital.
Similar.
a "Militia est vita".
CAPTATIO
BENEVOLENTIAE ("Captación de la benevolencia"):
Conjunto
de fórmulas fraseológicas y procedimientos introductorios, destinadas a
ganarse la benevolencia de todo oyente o lector.
CARPE
DIEM ("Goza de este día"):
Carácter
único e irrepetible de la juventud; invitación a gozar con intensidad los años
jóvenes (simbolizados en el día), debido al paso fugaz del tiempo que nos
conduce, irremediablemente, a la vejez y a la muerte.
Similar
a "Collige, virgo, rosas".
CASIBUS
PRINCIPUM (DE) ("Caída de príncipes"):
Carácter
inestable, por lo temporal, de toda situación privilegiada.
CASTIGAT
RIDENDO ("Censura riendo"):
Carácter
clave de la comedia: corregir las costumbres por medio de la sonrisa.
Es
extensible a cualquier escrito moralizante con expresión amena.
COLLIGE,
VIRGO, ROSAS ("Coge, virgen, las rosas.."):
Carácter
irrecuperable de la juventud y la belleza: invitación a gozar del amor
(simbolizado en la rosa) antes de que el tiempo robe nuestros mejores años (los
marchite).
Similar.
a "Carpe diem".
CONCORDIA
DISCORS ("Acuerdo discordante"):
Carácter
armónico de la conjunción de elementos, de cualquier tipo, aparentemente
discordantes
CONTEMPTUS MUNDI ("Desprecio del mundo"):
Carácter
menospreciable del mundo y de la vida, vistos corno un valle de lágrimas y
dolor.
CUNCTIS
SUA DISCIPLET AETAS (A todos desagrada su edad"):
Carácter
menospreciable del momento histórico en que se vive, desacuerdo con el propio
entorno socio-histórico.
Similar
al cast. "Cualquier tiempo pasado fue mejor".
CURIA
ROMANA NON CURAT OVEM SINE LANA ("La Curia romana no cuida las ovejas sin lana"):
Tópico
anticlerical que aduce el carácter interesado de la Curia pontificia,
resaltando su egoísmo, contrario a la religión que proclama.
DE
CLARIS MULIERIBUS ("De las mujeres ilustres"):
Carácter
virtuoso de la mujer: apología de
sus rasgos positivos, frente a los planteamientos misóginos.
DELECTARE
ET PRODESSE ("Deleitar y aprovechar"):
Carácter
bivalente que debe tener la obra literaria, destinada a entretener y, a
la vez, enseñar.
Similar
a "Dulce et utile" y al cast. "Enseñar deleitando".
DESCRIPTIO
PUELLAE ("Descripción de la joven"):
Carácter
enumerativo-gradativo de la descripción física de una joven: sucesión
descendente de elementos elogiables: cabeza, cuello, brazos, manos, torso y
pies.
DIGNITAS
HOMINIS ("Dignidad del hombre"):
Carácter
dignificador de la naturaleza humana: el hombre, a imagen de Dios, es centro de
la Creación y señor en la tierra, siendo su destino la gloria eterna.
DOCERE
A CONTRARIIS ("Enseñar por contrario"):
Carácter
didáctico de la antítesis: mostrar el mal como camino que debe evitarse para
encontrar el bien.
Es
extensible a todo tipo de situaciones antagónicas.
DULCE
ET UTILE ("Agradable y útil"):
Carácter
bivalente de la obra literaria.
Similar
a "Delectare et prodesse".
DUM
VIVIMUS, VIVAMUS ("Mientras vivimos, vivamos"):
Carácter pasajero e irrenunciable de la existencia humana: invitación al goce y disfrute de la vida hasta su interrupción por la muerte.
Carácter
irrecuperable de una época ya pasada: evocación de un tiempo ante-rior
considerado mejor al actual, causa de descontento.
Implica
la tópica antítesis: "edad de oro" (pasado) frente a "edad de
hierro" (presente).
Similar.
a "Cunctis sua disciplet aetas" y al
cast. "Cualquier tiempo pasado fue mejor".
ENCOMIUM
MORIAE ("Elogio de la locura"):
Carácter
positivo de la irracionalidad: sátira
del racionalismo ignorante frente al elogio de la irracionalidad o espontaneidad
inteligente.
Similar
al cast. "Triunfo de la locura" y Ant. del cast. "Triunfo de la
razón".
ET
IN ARCADIA EGO ("Yo también he vivido en la Arcadia"):
Carácter
efímero dc la felicidad terrena: expresa la fugaz duración de la dicha y la
nostalgia que provoca su pérdida.
Similar
al cast. "Paraíso perdido".
EST
MODUS IN REBUS ("En todo hay una medida"):
Carácter
mesurable de la realidad: en toda situación hay un límite que no debe
sobrepasarse.
Sin.
a "Ne quid mimis" y al cast. "Todo exceso es reprobable".
FABER
FORTUNAE SUAE ("(El hombre), artífice de su fortuna"):
Carácter
activo del hombre frente al destino: proclamación de su capacidad de forjarlo
por sí mismo.
FORTUNA
NUMQUAM SISTIT IN EODEM STATU ("La
fortuna nunca se detiene en el mismo sitio"):
Carácter
inconstante y voluble de la fortuna.
Similar. a "Levis est fortuna".
FUGIT
IRREPARABILE TEMPUS ("El tiempo pasa irremediablemente"):
Carácter
irrecuperable del tiempo vivido: evocación de la condición fugaz de la vida
humana.
HOMO
MENSURA ("El hombre como medida"):
Carácter
nuclear del hombre, visto como eje vertebrador del mundo que lo rodea. Es un
principio básico del antropocentrismo.
HOMO
SUM: HUMANI NIHIL
A ME ALIENUM PUTO ("Soy
hombre: nada humano considero ajeno"):
Carácter
solidario de la naturaleza humana: proclamación de identificación con todo lo
considerado humano, desde cualquier perspectiva.
HOMO
VIATOR ("El hombre, viajero"):
Carácter
itinerante del vivir humano, considerada la existencia como "camino",
viaje o peregrinación que debe recorrerse.
Sin.
de "Peregrinatio vitae".
HONOS
ALIT ARTES ("El honor alimenta las artes"):
Carácter interesado de toda creación artística que, como móvil básico, busca la fama de su autor.
LATET
ANGUIS IN HERBA ("La culebra se esconde en la hierba"):
Carácter
engañoso de la Naturaleza y, por extensión, de la realidad: su atractivo
exterior puede ocultar la ponzoña y el dolor.
LAUDES
LITTERARUM ("Elogio de las letras'):
Carácter
formativo de las letras como base educativa del verdadero humanista: el hombre
libre.
LEVIS
EST FORTUNA ("La fortuna es leve")
Carácter
inconstante de la fortuna, vista como mudable e insegura.
Similar
a "Fortuna nunquam sistit in eodum statu".
LITTERAE
NON DANT PANEM ("Las letras no producen pan"):
Carácter
improductivo de la creación literaria que
no produce -en general- grandes beneficios económicos a sus autores.
LOCUS
AMOENUS ("Lugar agradable").
Carácter
mítico del paisaje ideal, descrito bucólicamente a través de sus diversos
componentes (prado, arroyo, árbol...) y relacionado, casi siempre, con el
sentimiento amoroso.
LUDIBRIUM
OCULORUM ("Engaño de los ojos"):
Carácter
engañoso de la realidad captada a través de la mirada: tras una aparente belleza
puede ocultarse una verdad sombría.
MEDITATIO
MORTIS ("Preparación para la muerte"):
Carácter
ineludible de la muerte que, según el pensamiento ascético, debe convertirse
en preocupación central del pensamiento humano.
MEMENTO
MORI ("Recuerda que has de morir"):
Carácter
cierto de la muerte como fin de la vida. Advertencia aleccionadora de carácter
ascético.
MILITIA
EST VITA HOMINIS SUPER TERRA ("La vida de
los hombres sobre la tierra es lucha"):
Carácter
bélico de la vida humana, entendida como campo de batalla en el que se
desarrolla una continua lucha frente a todo: los hombres, la sociedad, el
destino...
Similar
a "Bellun omnia contra omnes" y a "Vita-militia".
MILITIAE
SPECIES AMOR EST ("El amor es un tipo de lucha"):
Carácter
bélico del sentimiento amoroso, visto como contienda o enfrentamiento entre dos
adversarios: los enamorados.
MISERIA
HOMINIS ("La miseria del hombre"):
Carácter
adverso de la existencia y condición del hombre, entendidas como un conjunto de
factores dolorosos.
NE
QUID NIMIS ("Nada en exceso"):
Carácter
mesurable de toda realidad: en cualquier situación debe haber un equilibrio armónico,
una mesura, un límite que no puede sobrepasarse.
Similar
a "Est modus in rebus".
NON
OMNIS MORIAR ("No moriré del todo"):
Carácter
inmortalizador de la creación artística: a través de su obra, el artista
vence en cierto modo a la muerte.
ODI
PROFANUM VULGUS ET ARCEO ("Odio al vulgo profano y me aparto de él"):
Carácter
elitista de ciertos autores literarios que dan a entender que sólo escriben
para aquellos que son capaces de comprender su obra, ignorando el aplauso de los
ignorantes.
Similar
al cast. "A la minoría, siempre".
OMNIA
MORS AEQUAT ("La muerte iguala a todos"):
Carácter
igualitario de la muerte que, en su poder, no discrimina a sus víctimas ni
respeta jerarquías.
Similar.
a "Aequo pulsat pede".
OCULOS
SICARII ("Ojos homicidas"):
Carácter
simbólicamente asesino de la mirada, en la lírica amorosa, que es capaz de
producir la muerte anímica.
PECUNIAE
OMNIA PARENT ("Todo obedece al dinero"):
Poder
absoluto de la riqueza.
PEREGRíNATIO
VITAE ("El viaje de la vida"):
Carácter
pasajero de la vida humana, entendida como "camino" que el
hombre debe recorrer.
Similar
a "Homo viator".
PRAEIACET
IN STELLIS SERIES ("Los hechos están situados ante las estrellas"):
Carácter
determinista de los astros: el hombre está predestinado, por ellos, desde
siempre.
Sin.
al cast. "En el cielo está escrito".
PUTREDINE
CADAVERUM ("Podredumbre de los cadáveres"):
Carácter
corruptible del cuerpo humano: visión macabra del destino físico del hombre,
de raíz ascética.
QUOMODO
FABULA, SIC VITA ("Así como el teatro es la vida"):
Carácter
representativo de la vida humana: dramatización única e irrepetible de nuestra
existencia.
Similar
a "Vita-theatrum".
QUOTIDIE
MORIMUR ("Morimos cada día"):
Carácter
determinante del tiempo en la vida humana, considerada como "camino"
que debe recorrerse hacia su meta: la muerte.
Según
ello, cada momento de nuestra existencia es un paso hacia la muerte.
RECEDANT
VETERA! ("Atrás lo viejo"):
Carácter
renovador de la juventud: expresión de rebeldía ante todo lo establecido.
RELIGIO
AMORIS ("Culto al amor"):
Carácter
alienante del sentimiento amoroso, presentado como una enfermedad o servidumbre
de la que el hombre debe liberarse.
REPROBATIO
AMORIS ("Reprobación del amor"):
Carácter
enajenante del sentimiento amoroso, condenado como causa intrínseca de subversión
moral o espiritual.
RUIT
HORA ("El tiempo corre"):
Carácter
efímero del tiempo y, por extensión, de la vida, que nos precipita hacia la
muerte irremediablemente.
Sin.
del cast. "El tiempo vuela".
SECRETUM
ITER ("El camino escondido"):
Carácter
secreto, apartado, de la senda que conduce a la vida descansada, a la serenidad
de ánimo que da la felicidad: la renuncia.
SECUNDUM
NATURAM VIVERE ("Vivir según la naturaleza"):
Carácter
equilibrado de la vida que se ajusta o armoniza con lo considerado natural, según
la doctrina estoica.
SENECTUS
IPSA EST MORBUS ("La vejez misma es la enfermedad"):
Carácter
negativo de la senectud, desvalorizada como inevitable y penosa enfermedad.
SIC
TRANSIT GLORIA MUNDI ("Así pasa la gloria mundana"):
Carácter
pasajero de la fortuna o reputación humana, condenada a verse arrasada por la
muerte, según la doctrina ascética.
SOMA
SEMA ("Cuerpo sepultura"):
Carácter
mortal del cuerpo humano, entendido como portador y trasmisor de su propia
muerte.
SOMNIUM,
IMAGO MORTIS ("El sueno, imagen de la muerte"):
Carácter
de muerte aparente que ofrece el cuerpo humano en actitud de reposo, cuando el
hombre duerme.
SPECULUM
PRINCIPIS ("Espejo de príncipes"):
Carácter
mítico del príncipe perfecto y de las cualidades ideales que lo definen.
SPLENDET
DUM FRANGITUR ("Resplandece mientras se quiebra"):
Carácter
engañoso de la apariencia externa que muchas veces, siendo atractiva, esconde
una verdad lamentable.
Similar
a "Ludibrium oculorum".
TAEDIUM
VITAE ("Cansancio de la vida"):
Carácter
tedioso de la existencia, que provoca en el hombre angustiosa aversión al
hecho mismo de vivir.
THEATRUM
MUNDI ("El teatro del
mundo"):
Carácter
representativo del mundo y de la vida, entendidos como escenarios dramáticos en
que diversos actores -los hombres- representan los papeles de una obra ya
escrita.
Similar
a
"Vita-theatrum".
Carácter
transitorio de la gloria. Los que la obtuvieron en el pasado, ya no están.
VANITAS
VANITATIS ET OMNIA VANITAS ("Vanidad de vanidades y todo vanidad"):
Carácter
engañoso de las apariencias, que exige el rechazo o renuncia de toda ambición
humana, por considerarla vana.
VARIUM
ET MUTABILE SEMPER FEMINA ("Variable y mudable, siempre es la mujer")
Carácter
inestable de la mujer, presentada desde una perspectiva misógina como ser
cambiante e indeciso.
VENATUS
AMORIS ("Caza de amor"):
Carácter
cinegético de la relación amorosa, presentada como cacería del ser amado.
VITA
-MILITIA ("La vida como milicia"):
Carácter
bélico de la existencia humana, entendida como lucha constante frente a las
adversidades y asechanzas externas.
Similar
a "Militia est vita..."
VITA
- FLUMEN ("La vida como río"):
Carácter
fluyente de la existencia humana, equiparada a un río que avanza, sin
detenerse, hasta fundirse en el mar hallando, en él, su muerte.
VITA
-PUNCTUM ("La vida como punto"):
Carácter
momentáneo de la existencia humana, sentida como un breve instante, inasible
por su propia fugacidad.
VITA
-SOMNIUM ("La vida como sueno"):
Carácter
onírico de la vida humana, entendida como un sueño irreal, una ficción extraña
y pasajera.
VITA
-THEATRUM ("La vida como teatro"):
Carácter representativo de la existencia
humana, presentada como dramatización única
e irrepetible del propio papel vital.
Similar
a "Theatrum mundi" y a "Quomodo fabula, sic vita".
VOLAT
AETAS ("El tiempo vuela")
Hace
referencia a la edad, el tiempo de cada uno de nosotros y cómo su paso es
veloz.